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文物古迹：有水就有桥。在岩镇范围内，丰乐河上有孙公桥、佘公桥；颍溪之上有菜花桥、得济桥、通济桥和洪桥。为化丰乐之水为灌溉之利，前人又在丰乐河上兴建了“鲍南?”。
孙公桥：“孙公桥”又称下渡桥，此处原为自荫山往下的第三个渡口，原用竹筏渡河。明弘治九年（公元1496年），里人孙仕铨投资建成石桥，桥长110米，宽15米，高5米，桥上建有桥廊40多间，左侧为营业商店，右侧置飞来椅，供行人休息。民国24年（公元1935年）青（青阳）—屯（屯溪）公路建成，改为公路桥。
广惠祠：“六街灯火无双镇，十里笙歌第一桥。”这是唐皋状元的手笔，用朱红漆描金于“广惠祠”的两侧柱上。“广惠祠”在通济桥东，建于明嘉靖年间，坐南朝北。祠前有门亭，后有阁楼神龛。旁边有一古塔，建于南宋绍兴三年，造型似佛家圆寂浮屠。该地原有“五显行祠”、“闵氏尊圣阁”，均于万历戊子年腊冬失火烧毁。传统的“上九”庙会时间为初八、初九、初十三天。相传初八夜晚，大王、二王菩萨上阁。所谓大王、二王菩萨，是张、许二公手下两员大将，一个叫雷万春，一个叫南霁云。众人高举纸扎的大王、二王模拟神像（分别有一丈多高），敲锣打鼓放鞭炮，送至下街大夫祠过夜。正月初九开始游神。两个菩萨，持刀分别挺立在纸扎的龙舟之上，由道士牵引龙头，向前缓缓而行。前头用金鼓锣10对、大小钹18对和众多龙、凤、虎旗开道，后头紧跟着几十面五彩刀旗和杏黄旗座伞帐，沿途鸣放火铳助威，散发利市纸，可谓盛况空前。游神结束，将菩萨及龙舟在文峰塔下焚化。晚上善男信女，打着灯笼前往广惠祠顶礼膜拜，祈求福寿。庙会期间，岩镇十里长街人山人海，热闹非凡。卖“上九”货的商贩初七开始就从四乡八镇来到岩镇，沿街市两侧一条龙摆开阵势，竹、木、铁器及日用小百货样样俱全，应有尽有。入夜，庙会的主要活动是嬉灯。岩寺各村组成分会蜂拥而至，争奇斗艳，各显其技。著名的有永兴村荫山的梅朵灯，韭菜园的白菜灯，广惠村牛市坦的蟠桃灯，后街的刀板灯，正街的凤灯和狮子灯等。四乡十处烟火香，形成岩寺“上九”庙会众星拱月的浩大场面。后来，游神赛会等民俗活动逐渐淡化，“上九”庙会逐渐演变成民间自发的盛大物资交流活动。每年的元宵佳节，广惠祠都要举行灯会，由下六管、中六管、上六管（“管”相当于现在的村民组）轮流主办。前一天，从茆田庙迎来汪越国公神像，供奉于祠内。张灯五夜，并邀请当地徽剧票友演唱，热闹非凡。《歙事闲谭》卷18《歙风俗礼教考·岁时礼》载：“元宵并前后三日为灯节，村落游烛龙于社，为汪越国寿，竹马秧歌，亦以队从。”可见此俗源远流长，与古礼相合。
文会馆：“文会馆”，原名南山文会，明嘉靖年间里人郑双溪捐资创办。由于当时岩镇文风鼎盛，一些文人墨客便结社立会、交流学术。后又有南山书院，江慎修、刘海峰、戴东原曾来此讲学。金榜就是在南山书院从师后考中状元的。
历史沿革：岩寺，古称岩寺镇，1987年成立大黄山市以前一直隶属歙县管辖，现为黄山市徽州区所在地。从岩寺近郊桐子山新石器文化遗址可以证明，早在4500年前，岩寺一带就有古人居住。据乾隆刻本《岩镇志草》记载，丰乐河南五里处的山坡上有前贤开凿的岩洞近10处。人称小岩寺、古岩寺。唐代宗大历元年（公元766年），唐朝名僧山蕴禅师奉代宗手诏，集四方参学者结厦于此，始创三摩圣地，建有东西序寺庙无数，殿堂鳞次错落其间，当时曾驻僧侣500人之多，因寺庙建在石壁岩洞前，故唐王朝赐“岩寺”为名。寺后有“古岩寺泉”，被明人许芳城列为“歙县四泉”之一，诗云：“古寺隈云不计年，清泠一线泻岩前。提瓶只听游人取，未许山僧识玉川。”泉在凤山东数里，古岩寺殿后，今已杳不可寻了。南宋高宗绍兴二年（公元1132年）诏命建镇（旧名称为永昌乡）。明太祖洪武二十四年（公元1391年），改为永丰乡清泰里，此时岩寺已有一定的规模。延至嘉、隆，这里更是巨室云集，百业俱兴，舆马辐辏，冠盖丽都，成为“鳞次万家，规方十里，商贾云集”的繁华重镇。1958年建岩寺公社，1965年改镇。1997年，面积90.9平方千米，2004年，将歙县郑村镇的上朱村划入黄山市徽州区岩寺镇。2008年辖龙井居委会、下街居委会、广惠居委会、上街居委会、永兴居委会、坊塘村、信行村、富山村、仙和村、长源村、临河村、瑶村村、罗田村、石岗村、翰山村、虹光村、洪坑村、上朱村。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）