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姑娘的穿裙礼：新山傈僳族少女到了十三到十四岁时，要举行隆重的穿裙礼，以此承认其步入成人并获得了社交的权利。举行仪式时，要选择吉日，由家中地位最长的老妇人主持。举行穿裙礼的早晨，女孩要首先向父母、祖父母行礼，然后，女孩的母亲将自己新手制作的衣裙为女儿穿上，同时高声吟唱：“女儿啊，今天是你自由的日子，你长大了，你像小鸟一样可以飞了。”至此，一位成年姑娘宣告进入社会。举行穿裙礼后的姑娘，可以佩戴各种装饰品，最重要的是可以参加各种社交活动，而全族人也都知道她成年了，应当尊重她并欢迎她参加各种社交活动。尤其是在各种年节活动中，举行过穿裙礼的姑娘就可以和其他青年男女一样，纵情地欢跳、歌唱，谈情说爱了。
非物质文化遗产的申报工作：    目前新山傈僳族“约德节”已经是四川省省级非物质文化遗产，舞蹈，刺绣，纺织这三项市级非物质文化遗产正在申报省级非物质文化遗产。
民俗民风：婚姻习俗：新山傈僳族不跟外界通婚，至今保留原始的婚姻习俗。他们婚姻习俗一般是这样的：男方家请媒人到女方家说媒，如果女方同意。就拿三斤订酒再次到女方家；第三次男女双方在女方家商量举行婚礼时间和财礼。婚礼的第一天，在男方家宰猪杀羊，准备第二天的婚宴。把商量好的肉、酒、米等财礼都背到女方家。第二天，吃过早饭后，男方家请八个男人、八个女人上女方家迎亲，在八个男人当中，有两个是媒人，一个是伴郎，一个负责吹葫芦笙；女人当中有一个是伴娘。把新娘接到男方家拜堂后，两个媒人、伴郎、伴娘在吹葫芦笙的人的带领下跳起“团结舞”。然后开始热闹的婚宴，参加婚宴的除了男女双方的亲戚朋友外，全村人都要来参加。婚宴结束后大家就围着篝火跳起了欢乐的舞蹈，直到第二天黎明才慢慢散去。
傈僳族文化的传承者：“勒爬”相当于汉族的巫师，打起羊皮鼓，念起经文和咒语，为人驱魔辟邪，祛病保安，祈祷五谷丰登，六畜兴旺。“比爬”相当于汉族的端公、神汉，主要为死人送葬开路，用说唱的形式讲述傈僳族人从何而来，怎样与自然搏斗，怎样生活，怎样踏上到天国的路。还有一种叫“比玛”的女性端公，主要是配合“比爬”为死人送葬、开路，在“比爬”说唱时，复述“比爬”的话语。“勒爬”和“比爬”都是傈僳族本民族文化的传承者，他们大多子承父业，口授心传，世世代代讲述同样的故事，念相同的经文，其内容都是傈僳族人在生存和发展过程中遇到的重大事件，应该怎样做人，怎样才不会犯忌，不会违背天的旨意，怎样和大自然作斗争，怎样才能到达幸福的明天等等。由于傈僳族以前没有文字（现有文字是1957年在党和政府的关怀下以拉丁字母为基础创制的新文字），“勒爬”、“比爬”的传唱就具有很重要的文学、历史、宗教、社会学、人类学等学科的价值，是研究傈僳族的重要资料。
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