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行政区划：全县辖4个镇、6个乡：南诏镇、庙街镇、大仓镇、永建镇、巍宝山乡、马鞍山乡、紫金乡、牛街乡、青华乡、五印乡。
文化古迹：巍山作为国家级历史文化名城，古迹众多，除大量分布在古城内外，还有不少散落于整个巍山坝子和四山，有古色古香的公园，有古代教育文化的古书院，还有古寺、古庙、古塔、古桥、古驿站等等。先从巍山古城内说起，古城内有一蒙阳公园，又叫大公园，座落于县政府南面。初建于明代，后经过历次扩建，其中民国年间扩建时命名为蒙阳公园，占地三十亩，内有明伦堂、尊经阁、文源亭、三鹤亭、琴棋社、奇嘉阁等古建筑。有建国后建设的水池、柏苑等亭阁；有银杏、古柏等古树名木；有山茶、杜鹃、紫薇、兰花等名贵花草；亭台楼阁，四时花木葱茏。其中，明伦堂格子门浮雕价值最高，雕刻了古代各种不同类型、不同地域、不同风格的城池、城堡，及珍稀花鸟。如其中雕刻的油瓜经中国科学院昆明植物研究所专家认定为古代一种珍稀的植物。另外，公园内建有的水池独俱匠心，整个池塘完全按中国版图轮廓作为水池边缘、曲绕四周，池中建有一亭，廊通东西，亭上环顾泉池，祖国版图概貌依然，如雄鸡状。另外，文苑亭门外有一雕塑作品为墙面浮雕，内容是百鸟朝凤图，为巍山文化名人张文献的力作，大大小小、各种各样的鸟被雕塑得活灵活现，形态逼真，呈环形状飞聚于栖息在中间的百鸟之王“凤凰”。公园内还有其它值得称道的宝物，有宫廷花木紫薇，有如巨蟒的古长青藤，有历尽沧桑的古柏和古老的银杏树等。书院在巍山开发较早，历代官员重视教育，明弘治三年(1490年)，在城外西北隅创建的崇正书院，为境内第一所书院。清代，创办义(社)学。自明代以来，境内书院、义(社)学和私塾并立，文风日盛，历久不衰。明代中叶至清末400年间，共创办书院8所、置义学25馆，设私塾100余所，著名书院有文华书院、崇正书院。社学有北社学和南社学等。其中，文华书院规模较为庞大，建筑甚多，保存完好，为省级文物保护单位。现由南诏镇文华中学管理使用。巍山古塔现存有六座，分别是等觉寺双塔、圆觉寺双塔、文笔塔、封川塔。文笔塔位于巍山城南一公里处，《蒙化志稿》记载：“白塔(文笔塔)，相传武候所建，后圮。乾隆五十五年(1787年)郡丞黄大鹤、刘垲重建。”塔身为九级密檐式方形砖塔，塔高二十余米。封川塔，立于巍山城南封川山上。系关镇风水、镇妖辟邪的风水塔。塔高十八米左右，为七级空心密檐式方形塔，初建于清咸丰初年。巍山古桥众多，遗留下来较为有名的有永春桥、封川桥、登龙桥、崇化桥、永济桥等。永春桥，位于巍山县城一公里处，又叫西河桥，为多孔石拱桥，是巍山较为兴盛的民俗活动“七月半逛桥会”之地。封川桥位于封川山下，又名南大桥，多孔石拱桥，为古代巍山通往临沧、思茅等地的重要桥梁。登龙桥又名东河桥，始建于唐代，桥旁石头上刻诗一首，首句为“唐宋元明登龙桥”，可见其建桥历史之久。今登龙桥保存完好，是县城通往东山及弥渡的一条古通道桥梁。崇化桥，又名南熏桥，在巍山城南锦溪河上，始建年代无法考证。清康熙年间大理人杨国用重建，清宣统二年改建，为铁索桥。该桥为巍山县城过锦溪通往南面的重要古桥。古驿道在巍山也十分有名，有驰名中外的鸟道雄关，现驿道路基仍清晰可辩。鸟道雄关隘口十八公分深的马蹄窝见证着古驿道来往客商马帮的兴盛历史，众多村寨名称和地名同样反映出古驿道的辉煌。如石佛哨、沙塘哨、瓦房哨、南庄塘、洗澡塘等地方，哨、塘都是古驿站的地名名称。同时，众多古桥、古渡口也同样证明了古驿道的辉煌，除巍山众多的古桥梁外还有牛津渡、江桥渡等重要渡口。巍山古寺更是星落棋布，有道教宫观、佛教寺院、穆斯林清真寺等三大系列。巍宝山为道教宫观群落，最精典的是长春洞古建筑群，以八卦型布局，以精美的雕刻布局而惊世绝伦。其它著名的寺院有玄龙寺、圆觉寺、等觉寺、云隐寺、竹扫寺、广善寺、慧明寺、降龙寺等寺院。其建筑年代最早都在唐朝南诏时期，出过不少著名僧人。徐霞客游巍山时曾在等觉寺、云隐寺居住过。巍山的清真寺同样闻名遐迩。全县共有22座清真寺，这些清真寺建筑规模庞大，气势恢宏，民族特色浓郁，西域风情典型。
名胜旅游：巍山是文献名邦，文化历史悠久，文物古迹众多，风景名胜荟萃。境内保存的古代文物和古迹众多，现已搜集到古代文物2000多件，经国家和云南省文物鉴定组鉴定，有国家级文物数十件。到2006年6月底止，全县共有国家、省、州、县四级重点文物保护单位58处，其中国家级2处、省级4处、州级3处、县级49处。根据地下发掘的文物证明，早在新时器时代巍山就是古人类生存繁衍的地方，已先后发现巍宝山、狮子山、李青园等新石器时代遗址14处。在这些遗址上先后出土了石刀、石斧、纺轮和网坠等石器，经大理白族自治州文管所帮助鉴定为新石器时代遗物。1983年，州、县两级在进行文物普查时，在庙街乡谢旗厂村后苏家坟地发掘古墓一座，经有关部门鉴定为战国时期“昆明”族的石棺墓。还有南诏古遗址多处，现查明的有巍宝山山麓前新村细奴罗耕牧地、南诏都城遗址、南诏的兵营遗址营盘山、蒙舍山，南诏王细奴罗和张乐进求禅让盟誓的古石祠和盟石村；坝区北部的碗城村、小围埂村相传为蒙嶲诏的驻所。明清时期重要的文物古迹有巍山县城、陈佐才石棺、杜文秀起义遗址等。境内著名的风景名胜区有巍宝山、玄龙寺、圆觉寺风景区、天摩牙寺、五印山、小鸡足山、圭峰寺、三鹤洞、蝙蝠洞、茶房寺、紫金山等，另外还可以开发的风景区有马鞍山乡的双龙洞溶洞、青华的蝙蝠洞等。这些风景名胜区，自然生态保护良好，风光秀丽，建筑物古色古香，既有文物保存价值，又有艺术观赏价值。其中巍宝山道教宫观古建筑群，是云南省省级重点文物保护单位。2006年5月，巍宝山长春洞古建筑和山龙山与图山南诏都城遗址被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
简介：巍山县位于云南省西部，大理白族自治州南部，地处东经99°55´--100°25´、北纬24°56´--25°32´之间，东西跨经30´，南北跨纬36´，总面积2200平方千米，其中山区2052平方千米，占93.27%，坝区148平方千米，占6.73%。县境北与大理市相连，东与弥渡县毗邻；南面与南涧、凤庆县相邻；西面与漾濞、昌宁县以漾濞江为界。全县境内河谷、盆地、山地相间分布，地势由西北向东南倾斜和降低，西部为高山峡谷，东部为高山，中间为巍山盆地，最高海拔3037米，最低海拔1146米，县城海拔1725米。全县属红河和澜沧江两大水系，以境内西部山脉为分水岭，山脉以东为红河水系，以西为澜沧江水系的漾濞江。红河发源于县境内永建镇北部，是贯穿巍山坝子的一条国际性河流。县城东距省会昆明市391千米，北距州府大理市53千米。巍山土地肥沃，物产资源丰富，具有发展农、林、牧等产业的优势，盛产水稻、小麦、包谷、蚕豆等，经济作物主要有烤烟、油菜、药材、茶叶等，是滇中现代农业示范县和云南油菜基地县，有广阔的草山、草场和饲料资源，适宜牛羊生长，被列为云南省牛羊基地县，森林覆盖率达46.7%。巍山山川秀丽、景色优美、物产资源十分丰富，有畅销中外的传统民族产品和丰富的矿藏资源，现已探明的有锑、铁、铜、铅、银、金、石英砂等多个品种，多数矿产资源尚未开发。文献名邦——巍山县，文物古迹、风景名胜荟萃，有浓郁的民族风情，古城还保留着较完整的明清建筑风貌，是一颗待开发的高原明珠。中共巍山县委、巍山县人民政府热忱欢迎各方客商积极参与开发投资、创办实业，共谋发展。巍山古城是国家级历史文化名城，是云南省四个“文献名邦”之一，是南诏（蒙舍诏）的发祥地，有不少南诏遗迹和历史传说。西汉时期在此设邪龙县，又名蒙化。是云南省最早设置郡县的地区之一。因县城东有巍宝山得名巍山。现在的巍山古城，始建于元代，明洪武23年（公元1390年）扩建。唐开元25年（公元737年），南诏第四代王皮逻阁以巍山为基地，在唐王朝的支持下，兼并了洱海地区的五诏和其他小部落，建立南诏国，传王位十三代，历时253年。明清两代，巍山实行土司制度，彝族左氏任土司，承袭18世。明代称蒙化府，是云南“三大土府”之一，另外两个土府是丽江纳西族木氏土府，元江傣族那氏土府。悠久的历史，造就了巍山彝族回族自治县丰富多彩的历史文化，文物古迹荟萃，风景名胜众多。有巍宝山、巍山古城、玄龙寺、圆觉寺、山龙山于图城、云隐寺、陈异叔石棺、慧明寺、东山蒙化灵泉、鸟道雄关、五印山等等。巍山古城筑有城墙，东西南北四个城门，城中心建星拱楼，古城形方如印。城内为棋盘式街道格局。有25条街，18条巷，街道纵横交错。巍山北城楼名拱辰楼，建于明洪武年间。在高大的城墙上，有五间重檐歇顶式的古老建筑。城楼南面挂“魁雄六诏”，北面挂“万里瞻天”横匾。气势雄威。古楼高23.5米，下舌城墙高8.3米。楼架由28棵大柱支撑，由东、西两道小门登级而上。登上楼顶，举目四望，东西南北四条街道向四方延伸，屋舍俨然。整个巍山坝子全收眼底，十分壮观。巍然屹立的拱辰楼和星拱楼，成为古城的标志性建筑。古城内民居基本保留了明、清风貌的中式结构。有的是“三坊一照壁”，有的是“四合五天井”，古朴典雅。在古城内外，有众多明、清古建筑，如文庙、文华书院、玉皇阁、东岳宫等。一些专家学者考察巍山古城后赞叹不已，认为“巍山古城风貌如此完整，在云南乃至全国均属少见”。巍宝山是全国14座道教名山之一。为云南省第一批国家级森林公园。森林覆盖率达85.2%。山体像一大青狮，正回头俯瞰古城和瓜江；山下水库和大坝好似其梳妆台，白云浮游的水面宛若其穿衣镜。山势起伏雄伟，苍松翠柏挺拔，曲径通幽，景色迷人。在全国14座道教名山中，巍宝山的道观殿宇最多、最宏伟、建筑风格最具地方民族特色。其中的长寿洞八卦建筑风格、大殿门上的八仙过海镂空浮雕、大殿顶部的八对藻井镂空龙图，在全国道教名山中绝无仅有。巍宝山上依山就势建有22座清代道观，规模宏大，建筑工艺精湛。山上、殿宇中保留着“松下踏歌”壁画等大批有价值的碑文、石刻、壁画、楹联、匾额、雕刻等。巍宝山古建筑群、巍山古城拱辰楼、南诏龙屿山图城遗址，均为省级重点文物保护单位。巍宝山是南诏发祥地，是南诏始祖细奴逻耕、牧、发迹之地。山前土主庙（又称“巡山殿”）相传为其家庙。南诏土主庙是国内最早、规模最大的土主庙，是彝族土主崇拜的中心和源流。每年农历正月十五、十六两天，彝族群众均到土主庙杀猪宰羊，祭祀开国先祖细奴逻。据《蒙化县志》记载，蒙舍诏，俗名土主庙，蒙化十三代为郡中十三土主。又据《南诏野史》载：“开元二年，唐授逻皮为特进，封台登郡王……开元二年，立土主庙”。大殿上塑有身着彝服的细奴逻及二侍者的像。每年9月14日，是南诏始祖细奴逻生日，届时新村男子要来巡山殿祭祀。土主庙附近，方圆数十里内道教系统的名胜古迹，星罗棋布。巍宝山是集自然风光、南诏根源文化和道教文化为一体的名山。圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。明代学者杨慎曾寓居于此，在大殿上题了两副对联，一副是：“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。一副是：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山”。圆觉寺前的参天古柏林中，有双塔耸立，高约15米，有九层，上有宝顶，是方形密檐式砖塔。圆觉寺背山面城，从山门拾级而上，一进三院，步步登高，有四大天王殿、大雄宝殿、后殿。大雄宝殿两侧建有侧殿。整个寺建筑结构严谨，安排得体。这里林深树密，流水潺潺，环境幽静，游人不绝。巍山县城北约20公里的山龙屿山图城山上，有一面积约三百多平方米的缓坡，传说是南诏国的第一代都城——龙屿山图城。龙屿山山旁，有一名叫“火烧松明楼”的地方，是传说中的南诏王“火烧松明楼”的遗址。蒙舍诏主皮逻阁，逐渐强盛，想吞并五诏，于唐开无26年（公元738年）6月24日，用松树明子建一幢楼，叫“松明楼”，邀请五诏主来祭祖。邆赕诏主皮逻登妻白洁夫人，感到南诏王居心叵测，打一只铁镯戴在丈夫手臂上，正当五诏主在松明楼作乐时，皮逻阁放火烧松明楼，五诏主均被烧死。五诏妻子无法辨认烧焦的尸体。只有白洁夫人认出丈夫手臂上有铁镯。后，白洁夫人起兵抵抗，以身殉情。后人为纪念白洁夫人，每到6月25日，就在各村点起火把，各家扎小火把，村里村外遍地火把。据说，这就是彝族“火把节”的由来。古城东，有一奇特的石棺，建于清初。据云是明将陈异叔之墓。石棺长13米，宽10米，前高2米，后高3米。石棺前立大理石墓碑，碑前有一长石桌，碑后10米年有石亭一座。石棺两侧各立石方桌一张，距离方桌左右各30米处，各立5米高的石烛一根。这奇特的石棺，为陈异叔晚年所凿，并在石棺上镌诗明志。石棺建成，陈异叔即邀亲友前来观看，于是陈含笑入棺，长眠在此。陈是明末一位武将，明亡避居山中。巍山的民族风情也独具特色。彝族打歌，舞姿粗犷豪迈，热情奔放。巍山彝族打歌队曾到北京参加会演，还曾到日本献艺。巍山民间的“洞经音乐”，也受到好评。巍山的扎染具有民族传统工艺特色，曾被文化部命名为“中国扎染艺术之乡——巍山”。巍山扎染出口日本、欧美、东南亚等国。巍山的蜜饯、果脯，是远近驰名的土特产。名特小吃“粑肉饵丝”，不油不腻，清香可口。游人到此，总要品尝一番。
气候：气候类型：巍山县境内山势磅礴，峻岭逶迤，河谷、山地、盆地相间分布，在特定的地理条件下形成了冬无严寒、夏无酷暑、冬干夏雨、干湿季分明和气候水平分布复杂，“立体气候”明显的地域性气候及立体性气候特征。由于海拔悬殊，导致气候垂直分带显著，因而具有从南亚热带到寒温带6种不同的气候类型，但就总体而言，全县属北亚热带高原季风气候。
人口分布：2006年农业人口282492人，其中农村劳动力资源178324人，乡村从业人数172233人；非农业人口22493人。全县人口密度为每平方公里137人，由于各地区的地理位置、自然环境、经济发展条件差异，形成各乡（镇）之间人口密度的很大差异。
民族宗教：巍山境内共有23个民族成份，其中汉、彝、回、白、苗、傈僳等6个民族为世居，民族，定居已100年以上。明代以前，境内以土著民族彝族为主。彝族在汉代称“嶲、昆明”，唐代称“乌蛮”，元明清时称“罗罗”，自称“腊罗拔”。民国时期，少数民族受歧视，被迫更改和隐瞒自己的民族成份，部分民族经常迁徙，流动大。彝族迁往外境的被称为“蒙化族”，在临境景东、景谷、江城、凤庆、禄劝、南华、泸水等地均有分布。新中国成立以后，推行民族平等政策，统一少数民族称谓，实行民族区域自治，促进了各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”。巍山是云南省64个宗教工作重点县之一，在全县30多万人口中，有信教群众8万多人，占全县总人口的27%。自治机关根据宪法和法律的规定，尊重和保护少数民族的宗教信仰自由，保障少数民族公民一切合法的宗教活动。全县各种宗教活动正常进行，少数民族群众的宗教信仰自由得到充分尊重和保障。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）