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旅游景点：抚仙湖：抚仙湖的水冰清玉洁，沁人心脾。有人说，抚仙湖里流动的不是水，是闪光的宝石，是耀眼的翡翠，是清淳的美酒，看一眼就使人心醉。明嘉靖年间著名才子杨升庵曾这样赞美抚仙湖“澄江色似碧醍醐，万顷烟波际绿芜。只少楼台相掩映，天然图画胜西湖。”《徐霞客游记》中写下这样的话：“滇山惟多土，故多壅流成海,而流多浑浊,惟抚仙湖最清。”，抚仙湖是中国最大的淡水湖泊,是云南省蓄水量最大、水质最好的湖泊,总面积212平方公里,平均深度87米,最深处达160米,蓄水量189亿立方米,相当于12个滇池或6个洱海的容水量,占云南全省30多个湖泊总蓄水量的63%。抚仙湖——东方明珠,蓝色文化的摇篮。蔚蓝色波光里折射出的历史文化之光,使每一个走近它的人都不由自主地被迷住。从五亿年前那弱小的原始生命抚仙湖虫,到古滇国青铜器璀璨的金属光芒,汉唐俞元古城神秘消失于湖底的种种猜测,关索戏古朴原始的傩戏傩舞,无不张扬着抚仙湖蓝色文化的博大精深与远古深邃。
澄江大事记：西汉至清朝，西汉武帝元封五年(前106)，设俞元县(今澄江)，属益州郡。蜀汉建兴三年(225)，改益州郡为建宁郡，俞元县属建宁郡。西晋武帝泰始七年(271)，俞元县沿袭旧制，仍属建宁郡。永嘉二年(308)，改建宁郡为晋宁郡，俞元县属晋宁郡。西晋末至东晋初，晋惠帝复设宁州后，郡县制屡有分合，而俞元县分属不同的郡，或分立新县，仍属晋宁郡。隋开皇十年(590)，俞元县隶属于南宁州总管府管辖。唐武德元年(618)，俞元县划属南宁州都督府。天宝末年(756)，改俞元县为罗伽甸(今澄江，罗伽一名始此)。上元元年(760)，改罗伽甸为河阳郡(今澄江，河阳一名始此)。宋乾德三年(965)，赵匡胤以大渡河为界，蒙氏在滇东设37部，其中3部：即强宗部(今澄江县阳宗镇)、休制部(今玉溪)、步雄部(今江川)，后又将这3部合并为罗伽部(今澄江)。蒙古宪宗四年(1254)，忽必烈统一云南，改罗伽部为罗伽万户府。宪宗六年(1256)，境内设常平仓、义仓。至元三年(1266)，改罗伽万户府为中路，领河阳县、江川县、双龙县、畔龙县、休纳县。元至元十六年(1279)，将罗伽中路升为澄江路(澄江一名始此)。大德四年(1300)，知府严斌主修阳宗城。大德十一年(1307)，路总管魁纳建立澄江路学。明洪武十五年(1382)三月，改澄江路为澄江府。知府王砚设西关(上关、中关、下关)。始建府治于绣球山。洪武十九年(1386)九月，沐英奏请屯田，以左、前、广、后4卫分屯河阳县。洪武二十七年(1394)，沐春社派兵1.5万人，命王砚开挖阳宗汤池大沟，引阳宗海(明湖)水流出。景泰元年(1450)秋，淫雨连绵，庄稼遭害，斗米价值银四两。景泰七年(1456)，连绵阴雨，庄稼无收，百姓用野菜充饥。天顺四年(1460)，在海口河南岸修建石坝，北岸修建梅子箐石坝。弘治十二年(1499)二月四日，地震，民房倾倒，人畜多压死，禾稼遭害，月余才止。弘治十七年(1504)，知府温廉迁府治于金莲山。正德十三年(1518)，迁府治于阳浦山麓。建黉学于绣球山。正德年间(1506～1521)，知府李珩重修阳宗城。嘉靖八年(1529)八月十四日夜，大雨倾盆，山崩，西浦溪水涌入西街子，倾城、坏屋、损害庄稼。嘉靖十年(1531)夏，山多虎，天大旱，米价腾贵。嘉靖十八年(1539)，迁府治于金莲山。嘉靖二十七年(1548)四月二十六日，地震。隆庆元年(1567)，在城南筑鲁溪营堰塘，周围1里，深七尺，引西龙潭水注入。隆庆四年(1570)知府徐可久迁府治于舞凤山麓(今凤麓镇)。隆庆五年(1571)，知府徐可久在太平桥下建太平闸，于西浦龙泉坝开三河，引泉水南流入抚仙湖。县城东建黉学(文庙)，又称孔庙。万历二年(1574)，大雨，湖水溢出，米价腾贵。万历九年(1581)，将赋役归并田赋征收。万历十四年(1586)，湖水溢出，损坏庄稼。万历十六年(1588)，地震。万历十八年(1590)，天旱，损害庄稼，歉收。万历十九年(1591)八月，天旱，民饥。万历二十四年(1596)八月，地震。清顺治三年(1646)，张献忠部将孙可望、李定国、刘文秀入滇。孙可望派将张胜镇守河阳。顺治十五年(1658)四月十七日，新兴州发生五级地震，波及澄江。康熙六年(1667)，知府周国寿重修阳宗城。康熙八年(1669)，云南巡抚李天裕裁阳宗县归并河阳县，属澄江府辖。康熙二十五年(1686)，知县刘知枢编审实丁1313丁内。康熙二十八年(1689)三月，水灾。康熙二十九年(1690)七月，连绵大雨，山洪泛滥，损害禾稼，毁坏房屋。康熙三十一年(1692)，新设迤南道，澄江府仍属迤东道管辖。康熙三十四年(1695)八月二十日，大雨冲毁房屋。康熙三十六年(1697)，天旱，米价腾贵。修建海口石桥(又名海晏桥)。康熙四十一年(1702)十月，天下黄沙，3日乃止。重修黉学(文庙)。康熙五十一年(1712)，实行地、丁合一，统按田粮征收粮税。康熙五十六年(1717)，李丕垣主修，李应绶等编纂《河阳县志》，计20卷。乾隆十五年(1750)，地震，鼓楼垛口倒塌18座。乾隆五十八年(1793)，筑鲁溪营吉里村堰塘，周围1里，深8尺，聚西龙潭之水灌溉田亩。嘉庆年间(1796～1820)，知县王良臣建太平桥。道光十三年(1833)七月二十三日巳时，地震，房屋倒塌，压死男妇无数。道光二十七年(1847)，李星源主修，李熙龄等编纂《澄江府志》。咸丰年间(1851～1861)，筹集军晌，摊派津贴。咸丰十年(1860)，鼠疫流行，死者数以千计。同治末年(1874)，划新兴州归澄江府管辖，设千总一人，驻新兴州。光绪十年(1884)，清丈田亩，核实田赋。光绪十一年(1885)，开办社仓积谷。光绪二十七年(1901)，河阳县设邮政代办所。光绪三十三年(1907)，推行癸卯学制，开办新学，府署设儒学制。创办澄江府属师范传习所。创办县属两等小学堂，后改为县立第一小学堂。光绪三十四年(1908)，开办澄江府属中学堂。县衙设实业所。宣统元年(1909)四月，地震，房屋倒塌。创办职业学堂蚕桑讲习所。开办艺徒学堂。宣统二年(1910)，县境内开办公办和私营采煤业8个，分别在乌鸦洞、沙坝、牛场等地开采。开办私营联发铜厂和宝丰铜厂。宣统三年(1911)，府属师范讲习所、府属中学堂并省归口管理。
历史沿革：澄江历史上为郡、路、府、县治地。战国时，属滇国地，汉晋称俞元县，南诏时称河阳郡，大理国时称罗伽部。公元1256年，元朝改罗伽部为万户（府），后升为澄江路（澄江一名便始于此）。公元1382年，明朝改澄江路为澄江府，辖新兴（今红塔区）、路南（今石林县）二州，河阳（今澄江县）、江川、阳宗三县。民国二年（公元1913年），废澄江府，改称河阳县。后因与河南省河阳县重名，故改称澄江县至今。
抚仙湖水下古城：神秘的抚仙湖是中国最深的淡水湖之一，位于云南澄江。一个被当地人称为水鬼的潜水爱好者———耿卫，在抚仙湖潜水时的一个惊人发现，让抚仙湖显得更加疑云重重。他发现在湖底有大量的人工建筑遗迹，遗迹的规模之大令人称奇。难道这里真有传说中的水下古城？如果是的话，它又是一座什么样的城市？又是怎么沉到湖底的呢？，水鬼发现神秘古建筑，耿卫，一个从小就在湖边长大的年轻人，一名专业潜水员，因为天生水性极好被人称作“水鬼”。在一次潜水的过程中，抚仙湖东北岸的一大片水域下面的一个奇怪的现象引起了他的注意。耿卫告诉记者：“我第一次潜下去的时候就发现很多垒积的大石料，包括石板、石条，上面有非常厚的青苔。”出于潜水员特有的敏感，这个现象令耿卫非常奇怪，因为通过多年的潜水观察，抚仙湖底的地貌主要是以淤积的泥沙为主，怎么会在这个区域突然出现大量的散落石块呢？再接下来的发现更是让耿卫惊讶不已。耿卫说：“那些建筑都是高台式的，堆积都是一些非常大的石块，非常规整，一米二乘一米二，这种方方正正的石头，随处可见。”，这些石头是浑然天成，还是人工所建呢？好奇心驱使着耿卫决定探个究竟。在进行仔细的观察后他发现，这些石头人工痕迹非常明显。是传说中的水下古城吗？，在随后的几次探测中耿卫认为，从这些静躺在水底建筑石料上附着的厚厚的青苔来看，这些水下建筑的年代非常的久远，那么这些水下建筑是从哪里来的？又是怎么到水里来的呢？满腹狐疑的耿卫不由得想到了一个关于抚仙湖的神秘传说。在云南澄江县，据当地人讲，平日天气晴好、风平浪静的时候，站在附近的山上，偶尔可以看到抚仙湖“水下古城”的墙基显影，但是由于湖水太深，始终没有发现确凿的证据能够证明古城的存在。难道这就是传说中的水下古城吗？这一切成了耿卫心中的一个不解的谜团。为了进一步探明真相，耿卫先后38次潜入该水域进行探测并拍摄了大量的水下录像，随后把相关的资料写成专题报告，向云南省有关部门和相关的专家作了通报。水下考古拉开帷幕，一时间人们众说纷纭，有的认为水下建筑是码头、水坝，有的认为是祭祀台、庙宇，还有的则认为是古城……，这一切又为烟波浩渺的抚仙湖披上了一层神奇的面纱。那么湖底的“水下遗迹”到底是什么？如果是传说中的古城，它又是历史上哪一座城市呢？，为了揭开这层神秘的面纱，中国水下考古队正式进驻抚仙湖，一场声势浩大的水下考古就此拉开了帷幕……，是水坝、庙宇还是古城？，抚仙湖地形图的形状像一个倒置的葫芦，水下遗址主要在湖的东北部区域，考古队重点要探测的位置也就是在这里。这次考古除了有专业的水下考古人员潜到湖底进行勘测之外，还动用了一个专门从事水下探测任务的潜水器“蓝鲸”号，对水位较深的区域进行探测。“蓝鲸”号潜水器里面可以乘载4个人，上面装有全球卫星定位系统和最先进的声纳扫描仪，曾经多次执行深海目标的探测与定位的任务。那么这次考古能否解开抚仙湖下的重重谜团呢？，潜水器进入遗址所在的水域，考古人员发现了大量散落在湖底的形状规整的石块。随着潜水器的推进，专家们在声纳显示器上发现了一堵南北走向的石墙。与此同时，考古队的潜水员在遗址的浅水域发现了一条石板铺就的类似于街道的建筑物。潜水员在通过一段开阔的平地以后，一座气势雄伟的带有台阶的高台式建筑映入眼帘，踏着布满青苔的石板拾阶而上，这座建筑曾经散发出的那种庄严、神圣感依然历历在目。
万花春谷：风和日暖共幽探，白白红红种未谙。岂是天孙织锦室，还疑天女散花龛。香车宝马纷无数，栽酒弹琴兴倍酣。阆苑瑶台差足并，莫教人认小江南。
澄江立夏节：立夏节是云南省澄江县汉族的民间传统节日，每年立夏日开始举行，为期三天，地点在距县城4公里的西龙潭。因西龙潭又名“西浦龙泉”，故又称“西浦节”。据清乾隆二十七年（公元1755年）所立的《西龙潭轮流演戏碑》记载：“立夏及龙王庆诞，牌到分定轮着村营演戏一天”。清末贺宗章《幻影谈》中也提到：“澄江府……有岩泉（西龙潭），旁有寺庙，每年立夏，演剧酬神，居民男妇咸集，俗称西浦节”。相传西龙潭附近的一个村子里，有一个美丽的姑娘嫁给了西龙潭龙王做妻子，她不忘人间养育她的土地和父老乡亲，每逢天旱，村民们只要到西龙潭祈祷，她就会要龙王降下雨，灌溉田地，使农民能按节令栽下秧逐渐就形成了一年一度的立夏节。旧时，立夏日会期开始时，先由澄江坝子内具有威望的汉族或回族老者，挑选一名精悍的年轻伙子，抱着刻有“风调雨顺，五谷丰登”的铜牌，泅水送入潭内的洞中立好，然后再开始演戏活动。会戏连续唱三天三夜，请云南省有名的戏班子或澄江知名的玩友演出。届时，澄江以及呈贡、晋宁、昆明等地的汉族和其他少数民族群众数万人相邀前来聚会，西龙潭近旁的山脚、路边还搭起临时彩棚、摊点，买卖土产百货、食品茶水，十分热闹。立夏节在新中国成立后数年间曾继续举行，后来中断了几十年，直到1989年才又恢复活动。为了不误农时，将节日时间从立夏推后5天左右。从1995年后，根据群众要求将节期从3天延长到5天，定在每年5月10日至14日举行。政府文化部门参与组织节日活动，除唱滇戏、花灯外，还有耍龙、舞狮、跑驴、民族歌舞等各种文艺节目的表演。因人多、地点窄的原因，从2005年，立夏节改到抚仙湖北岸的风之广场举办。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
罗藏朝云：地连北斗郁岩侥，晓起惟看旭景饶。一缕寒烟迷谷口，千重白练锁山腰。香灯直到上方见，云霭应从亭午销。华岳名高须让此，遥知神女紫鸾朝。
金莲捧日：莲花峰顶影重修，捧出金盘隐判松。曙色初分开菡萏，夕阳返景射芙蓉。披离五彩明丹凤，照耀六经起烛龙。从此乾坤常不晦，文明万载焕尧封。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）