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历史沿革:辽太平元年(1021年)曾在今阜新蒙古族自治县红帽子乡古城遗址建睦州(后改名成州)。清康熙元年(1662年)在今阜新蒙古族自治县王府镇设多罗达尔汗贝勒王府,后为土默特左翼旗府,清光绪年间在今阜新市区发现煤田,随着煤炭事业的发展,光绪二十八年(1902年),热河都统锡良上奏清朝廷请在土默特旗境建阜新县。实行县旗并存,蒙汉分治体制。光绪二十九年(1903年)冬,由朝阳县析置阜新县。管理土默特左翼旗全境及奈曼旗南部、朝哈尔哈、唐图哈拉哈旗部分地域的汉民事务,归朝阳府所辖。阜新县衙设在鄂尔土板(今内蒙古奈曼旗青龙山镇)。以“物阜民丰,焕然一新”语意,取“阜新”二字为县名。宣统三年(1911年)移县治于水泉(今阜新镇)。民国初阜新县属热河特别区热河道,后隶热河省。1940年伪满洲国政权在阜新县细河畔海州析置阜新市,属锦州省。
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锦屏镇辖:3个社区居委会(东山、中山、西山);10个村委会(刘顶、新海、李圩、桃园、酒店、岗嘴、狮树、陶湾、朐山、范庄)。 干流概况细河是大凌河下游左侧最大支流。源出阜新蒙古族自治县他本扎兰乡东北东骆驼山(清初名摩该波罗山)北坡牌楼营子村附近。经阜新市区,阜新蒙古族自治县的东梁乡、伊吗图乡、卧凤沟乡以及清河门区的蔡家屯入义县,在复兴堡进入大凌河,全长113公里,总流域面积2932平方公里,比降0.002一0.001。上游他本扎兰乡杨家荒村以上超过0.0059,河宽160—300米。 和平街道办事处驻经纬路2-2号,人口1.9万人,面积2平方千米,辖5个社区居委会:和平、建设、大众、益民、光明。 韩家店镇镇政府驻韩家店,人口2.1万人,面积60.09平方千米,辖1个社区居委会:韩家店;9个村委会:西荒、韩家店、民主、西瓦房、东瓦房、南瓦房、上王家营子、下王家营子、南营子。 文物古迹:海州庙原名为弥勒菩萨成就院,创建于清康熙年间,是目前阜新市区内唯一尚存的一座藏传佛教古刹建筑群。寺庙因依山而建,山坡一词蒙语谒海州,故寺庙又因此而得此名,它因地处市商业繁华中心地段,更为市区增添了一大景观,极具有社会政治、经济、文化、游览开发价值。海州庙往昔盛期有喇嘛达300人,殿宇楼阁林立,有法相僧院、时轮僧院、关帝庙、前殿、后殿、大雄宝殿等10多座金碧辉煌雄伟建筑,共600多间房舍,占地二十多亩,方圆四华里,周围古树参天,院内经相乐曲,晨钟暮鼓令人有一番如入仙境之感。据历史记载,昔日不管汉族、蒙古族、满族、锡伯族,婚表欢悲寿之大事,都要到该庙焚香礼佛。每逢大节,人来人往,更是热闹非凡。该寺自乾隆十三年(公元1748年),第一次修复以后,历史上曾多次翻修,后因种种原因失修,特别是文化大革命的浩劫,该庙宇及古文物受到严重的破坏,场地被侵吞,周围非法临时建筑四起,主体建筑大雄宝殿二层被拆,下层变库房,使本来就年久失修的构体更是残墙断壁,面目全非,成为危房险房。自1995年以来,在阜新市委市政府的关怀下,开始落实政策,归还了部分房产。1997年被批准为佛教活动场地。1999年8月经阜新市政府常务会议讨论通过,同意修复了大雄宝殿。经有关部门大力支持帮助和政府拨款,以及多方自筹资金,原样修复工程于1999年10月动工。投入资金人民币260万元,于2000年10月完工,使该寺的面貌有了初步恢复,受到佛教居士们和广大群众的欢迎。目前僧人和管理人员已由原来的2-3人增至现在的15人。现在每天前来从事佛事活动和参观游览的人群络绎不绝,香火缭绕。每逢节假日和大型佛事活动日,院内更是达上千人,挤得水泄不通,热闹非凡。 自然地理:气候特点属北温带大陆性季风气候,四季分明,寒暑宜人。 孔望山:是一座规模宏大的汉文化博物馆。山上的龙兴寺,原是一座龙王庙,建于北齐之前,距今已有1400余年,是连云港市最古老的庙宇之一。后来因寺旁的龙洞名气越来越大,庙因此易名为龙洞庵。孔望山摩崖造像全部聚集在山的西南角,依山就势浮雕而成。画面东西长15.6米,高9.7米;刻有100多个大小不等的神像,最大的高1.54米,最小的仅10厘米。1980年,经国内权威人士鉴定,确认这是东汉时期佛教内容的造像,它比敦煌莫高窟还要早200年,成为那年我国考古五大新发现之一。过去一直认为佛教是自西向东传播,孔望山摩崖造像的发现,无疑是对传统的定论提出了挑战。在佛教摩崖造像的东侧不远处,有一个圆雕石象,长6.75米,高2.2米。通体圆润丰腴,质感甚强。石象身上浮雕着一个象奴,手持驯象钩,脚戴镣铐,似为驭象之人。圆雕上还刻有“象石”两个隶书大字。这只石象是利用山坡上一块巨石就地雕琢的,后来可能因体积太大无法运输,被搁置于山麓的林间近2000个春秋,它是我国现存最大的汉代圆雕。孔望山南面的山脚下,有一个圆雕石蟾蜍,俗称镇海神蛙,也是汉代的遗物。(本文地名介绍来源于网络,版权归原作者所有)
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