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固定资产投资：全年全社会固定资产投资163.62亿元，比上年增长17.0%，其中工业性投入95.33亿元，比上年增长11.3%。全年基础设施投资23.2亿元，比上年增长44.7%；房地产开发投资24.01亿元，比上年增长19.3%。
蓝印花布：在杭嘉湖民间，蓝印花布是一种古老的手工印花织物，它以蓝白两色相配，色调清新，图案淳朴，工艺简单，取材方便，深受群众欢迎。蓝印花布的染料用的是山间野草，浆料用的是普通石灰，所以成本低廉，操作简便，而成品又美观大方，耐洗耐用，因此得以在民间大是持久地流传，并在使用过程中形成以下特色：首先是布上有独特的浆纹，由于全部采用手工操作，这种浆纹自然美观、无一雷同，为现代任何先进的机械印染所不能模拟。其次是对比强烈，色彩鲜明。所有的蓝印花布，不管图案有多复杂，都只有蓝、白两色；不论什么图案，都只用比较粗犷的点和短线组成，绝不用长线条。再次是广泛采用吉祥图案，使群众喜闻乐见。最后是可以不断增添新内容，创作新图案。
佛教文化苑：福严佛教文化苑位于福严寺南面,占地40000平方米,是为了配合著名的福严寺而设计建造的。它是一座以佛教文化为内涵,集宗教、旅游、游览、休闲于一体的文化公园,分东西两苑。西苑以佛教文化为主要内容,是人们了解佛教、认知佛教、体味佛教博大精深的理想场所;东苑是典型的江湖水乡园林,有石有水,供游客观光。苑内绿草如茵,遍植花木,尤以桂树为多;由"桂花之乡"--石门姚家埭移植而来,春来绿荫如盖,郁郁葱葱,秋至桂香四溢,沁人心脾,是游客赏桂的好地方。整座文化苑在设计上以"圆"为基本框架,离意佛教的圆满,圆融,以体现佛教的"一切皆从圆演变而来"的哲学思想。该苑由浙江省旅游局佛教文化专家何思源先生设计,于1999年70月破土动工,2001年5月竣工并对外开放。
风土人情：“三跳”是桐乡传统的民间曲艺，曾在桐乡农村广为流传，深受广大农民的欢迎。因演唱艺人演出时所用之主要道具为三段毛竹板，即“三跳板”，故名“三跳”。“三跳”起于何时，目前尚未查到文字记载，据民间传说：一千多年前，隋炀帝杨广开凿了大运河后，他为了到繁荣的江南水乡游乐，带着皇亲国戚及文武大臣，乘坐千百艘彩船，沿运河南下，这些游船由数十名纤夫背纤前行，纤夫们背着沉重的纤板，拉着长长的纤绳，日以继夜地背纤。寒来暑往，吃不饱，睡不成。冬季要忍受刺骨的寒风；夏天要遭受烈日的曝晒，而到了晚上，又要饱受蚊叮虫咬之苦。日复一日，纤夫们实在忍受不了这非人般的生活，当船只行至江南水乡人口稠密地区时，纤夫们纷纷丢下纤绳向运河两岸乡间四处逃散。他们逃跑时，随身只带—块用于背纤的毛竹纤板，其他—无所有，流落乡间，—时难以归家，只好将纤板壁制成道具，用毛竹片敲打发出有节奏的声音，一边说唱，沿村乞讨谋生。久而久之，这种说唱的形式经过慢慢演变，逐渐形成了后来的民间曲艺——“三跳”。其演唱曲调名“劝世调”，并用纤板做成的道具，所以亦称为“纤(劝)书”。“三跳”的另—种说法是，它由明代的“宣卷”演变而来。据明代《吴兴掌故集》卷十二记载：近来村庄流俗以佛经插入劝世文，俗语什伍群聚，相为倡和，名曰‘宣卷'……，另据《中国文化辞典》宣卷条称：“宣卷”，曲艺曲种，即宣讲宝卷之意……，明末清初，宣卷在江浙一带设列发展，以演唱故事为主体，成为一种曲艺形式。因此，有关专家分析认为，桐乡的“三跳”除内容、形式等“宣卷”中所述“劝世文”内容比较接近。由此可见，“三跳”，由明代“宣卷”演变而来一说也不无道理。但不论是民间传说还是根据史料推测，“三跳”这一曲艺形式具有十分悠久的历史是毋庸置疑的。
西汉（前206～公元8）：时，御儿亦称语儿。高祖五年（前202），东海、会稽、泅水、陈郡、薛郡人楚国。今市境属楚国。六年（前201），东阳、吴郡、鄣郡人荆国。今县境属荆国。十二年（前195），改荆国为吴国。今县境属吴国。前元四年（前153）以后，恢复会稽郡。今县境属会稽郡。元封五年（前106），置十三刺史部，即十三州，会稽郡属扬州。今市境属扬州会稽郡。
秦（前221～前207）：秦王嬴政二十五年（前222），秦“遂定荆江南地，降越君，置会稽郡”（《史记.秦始皇本纪》）。会稽郡下设由拳（今嘉兴）、乌程（今湖州）等县。元《至元嘉禾志》有“御儿为由拳县之西鄙，介于钱塘、乌程之间”的记载。
经济概况：综合：初步核算，2009年全年实现生产总值(GDP)335.16亿元，按可比价格计算，比上年增长10.0%。其中:第一产业增加值20.05亿元，增长3.0%；第二产业增加值183.82亿元，增长8.5%；第三产业增加值131.29亿元，增长13.5%。三次产业结构由上年的6.4:56.4:37.2调整为6.0:54.8:39.2，第三产业比重比上年提高2个百分点。按户籍人口计算人均生产总值49950元，比上年增长9.7%，按平均汇率计算折合7312美元。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）