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历史沿革：先秦时期属古滇国地。汉元丰二年置俞元县，属益州郡。唐贞观八年（634年）置绎县，属黎州。南诏时称量水州。唐宪宗上元元年（760年），南诏向东兼并黎州等地后，河阳郡属下有江川县，江川县之名始于此。大理国时属步雄部。元宪宗六年（1256年），改为千户所，属罗伽万户府。至元十三年（1276年）设江川州，领双龙县。至元二十年（1283年）降州为县，属澄江路。此后历代相沿称江川县。明崇祯七年（1634年），县治由古城（原龙街镇）迁至江川驿（今江城镇)。民国初年江川属滇中道，治所在今蒙自，又称蒙自道。1930年江川为第三督察区。1950年10月，县城从江城迁大街，属玉溪地区。1958年10月，并入玉溪县，1961年11月再设江川县至今。
气候：江川夏无酷暑，冬无严寒，四季如春，属中亚热带半干燥高原季风气候,干湿季分明。降水量受地形和季节影响十分明显，一般山区大于坝区，夏季多雨，春冬干燥。
人口民族：2003年末，全县有74326户263083人，其中：农业人口234002人，占89%；非农业人口29081人，占11%。汉族和彝族是本县人口最多的两个民族，其中汉族人口247905人，占总人口的94.23%；彝族人口14341人，占总人口的5.45%。人口密度为每平方公里309人。
九溪糍粑：糍粑是用糯米加工而成的一种食品，尤其是九溪乡农民加工的糍粑，是餐桌上不可多得的佳肴。每年春节群众就有加工糍粑的习惯。遇远方来客，当地群众就会拿出自家加工的糍粑，用香油炸熟，招待客人。炸热的糍粑白里透黄，色香俱佳，食之酥脆味甜，令人赞不绝口。九溪糍粑，加工方便。用糯米泡水一日左右后蒸熟，倒入石臼中舂烂至八成，撒入事先碾碎的黄果皮、花椒和白糖，接着舂到看不到饭粒即可。舂好后的糍粑，用手打成月饼状，用青松毛盖好，凉二至四天，就可用特制的推刨，把糍粑推成均匀的长条片，再用菜刀切成长形小方片，晒干就成。晒时要掌握火候，一次晒干。晒老了易碎，反之夹心，若是第一次没晒干，则应抬入家中，不能让风吹着，让其自行晒干。
水文：县境内有主要河流16条，河道总长184.8公里，属珠江流域西江水系，最大洪水流量315立方米/秒，多数为季节性河流。星云湖为南北向不规则的椭圆形，南北长10.5公里，东西平均宽3.8公里，湖岸线长36.3公里，容水量1.84亿立方米，面积34.71平方公里，最大水深10米，平均水深7米，正常水位海拔1722米。县境内还辖有全国第二大淡水深水湖泊抚仙湖，形如葫芦状，南北长约30公里，东西宽约10公里，湖岸线长90.6公里，总容水量185亿立方米，总面积212平方公里，江川占水面总面积的32.5%，共68.94平方公里，最大水深约150米，平均水深80米。全县湖泊水面占总面积的12.37%。以两湖为主的丰富水资源条件，在全省均属少有。星云湖、抚仙湖同属淡水湖，是天然水产品养殖场。年产鲜鱼约260万千克，星云湖的大头鱼、四大家鱼和抚仙湖的抗浪鱼、金线鱼、草青鱼久负盛名。
孤山：孤山，原名瀛海山，位于距江川县城约17公里的抚仙湖江川水域之中。明代以前瀛海山傍有一小岛(称小瀛海山)，两岛之间有一铁桥(虹饮桥)相通。明末一夕地震，小岛及虹饮桥沉没，唯瀛海山屹然独存，孤山由此得名。孤山成于宋，盛于明，曾建有八殿五阁三亭一堂一庵一塔。八殿即：大佛、大雄、接引、三清、活佛、子孙、雷祖、白衣等殿；五阁即：玉皇、斗母、雄文、吕祖、凌霄等阁；三亭即：襟海、宛在、探璃等亭；还有十咏堂、水月庵、铜塔。铜塔塔基下阔五丈，塔身高九丈，一十三层构成，中铸金刚经，饰以朱绀碧翠，闪烁澄明。孤山昔为迤东名胜，有“巍然形胜冠南洲”之誉，成为滇中名胜之最。清顺治五年（1648年），李定国部将冯双礼攻破孤山，焚殿宇，毁铜塔铸永历通宝以充军饷。昔日巍峨殿宇和高耸入云的铜塔毁于兵乱。清康熙十七年（1678年），孤山上重建瀛海寺，在原基上新建殿宇，亭台楼阁巍然屹立，并饰以朱绀碧翠，神像栩栩如生，金碧辉煌，焕然一新，亦称滇中之绝，素负盛名。民国年间，江川九溪蒋世英聚众闹事，后又盘踞孤山，据险固守。云南省府三次派兵前来征剿，蒋世英三上孤山与省府对抗，省府派飞机投弹轰炸，均未生效。1930年12月17日，省府卫士大队据侦察密报，知蒋世英近日潜往曲江不在岛上，遂趁机设计收买了蒋的亲信，攻其不备，用计潜入孤山，缴获蒋全部武器和造币机器、造枪机械。江川县府认为孤山为匪巢，以捣毁匪巢为由并呈文省府，省府批复，准予办理，于1931年3月10日，将孤山所有建筑尽行烧毁。可惜昔日巍峨辉煌的殿宇，就这样变为了瓦砾废墟。1950年1月，江川解放之初，海浒金绍云聚乌合之众，组织暴动，大肆劫掠人民，后逃窜至孤山、中国人民解放军奉命进剿，经过半年策划涉险进剿，英勇奋战，金绍云被活捉，后押至玉溪处决。1979年7月，中国科学院医学生物研究所征用孤山为猿猴养殖场，岛上幸存的常绿灌木丛、竹林、草坪尽遭猴毁，孤山成为光壑秃岭。1988年11月，江川县人民政府与生物研究所多方协商，达成协议，孤山有偿归还江川。江川县决定将孤山辟为旅游风景区，先后投入700余万元，先行绿化，继之修建亭、台、楼、阁、水榭。在码头建孤山门，往南建七曲桥，接着建南长廊，在烂柯坪上建烂柯亭，鱼乐园建观鱼台（浩然榭），打通扩宽南无洞，成为上下孤山南端的通道，在险峰石上建险峰亭，重建天生桥，在舍身崖上建舍身亭，龟极峰建瀛海楼，振衣岗建史碑亭，孤山顶中部建金山清苑，北部建环玉山庄，孤山北麓建浩然榭，西北部建情人廊，廊两侧分峙春心、秋波两亭，兴修环岛游路及通往各景点的通道。于是，山上曲径通幽，林木繁盛，四季鲜花竞放，空气清新，林荫深处，鸟语花香；楼阁巍峨，金碧辉煌，形成了集游乐、食宿、沐浴为一体的风景区，再现了“巍然形胜冠南洲”的风采。1993年10月，经玉溪地区财政投资68万元，由玉溪地区计委综合设计所组织施工，建成了从小马沟至孤山的海底电缆工程，孤山从而成为不夜岛，火树银花，浑如白昼。岛上的亭、台、楼、阁都妆点得五光十色，异彩纷呈，在北岸眺望，宛如碧玉盘中盛着的一颗宝石，放出璀璨的光芒，不夜岛的倒影映入水中，晚风起处泛起一层层彩色波涛，游客们都被引入一个霓虹世界，陶醉得流连忘返。
云南李家山青铜器博物馆：云南李家山青铜器博物馆共建造设置了8个展厅，现开放有两个青铜器展厅和一个书画展厅。书画展厅主要陈列的是当代江川籍书画家的作品以及曾参观过博物馆的一些知名人士的书画作品。青铜展厅集中陈列展出了馆藏2000余件文物中的279件，其中包括青铜器、金器、玉器等。它们按功能和用途分为生产类、生活类、军事类、舞蹈类、装饰类。以展厅陈列顺序具体来看；主要有：社会生产类：包括尖叶形铜锄、梯形铜锄、曲刃铜锄、平刃铜锄、条形铜锄、镂形铜锄、宽刃铜锄、弯形铜斧、蛇头形镂孔铜器等农具。其中镂孔铜锄和蛇头形镂孔铜器很特别，它们可能是在水中使用的农具。蛇头形镂孔铜器在云南是首次发现。驯马贮贝器、二牛扣饰、二牛交合扣饰、喂牛扣饰、铜牛头、骑士猎鹿扣饰、八人猎虎扣饰、三人猎虎扣饰、铜孔雀、熊形扣饰、七人猎虎扣饰、五人缚牛扣饰、铜鱼等体现了古滇国社会除农业生产外，畜牧业、渔业和狩猎也占较大的比重。纺织贮贝器雕铸了在贵妇人监督下进行纺织活动的场面，可以从中了解当时的纺织技术水平。鎏金、锻打、范铸、镶嵌、线刻、错金、压膜铜器说明除失蜡法铸造工艺外，还采用不同的工艺技术方法，青铜铸造业比较发达。铜驽机、饕餮纹剑、兽形金饰、旋形金饰、回纹镜、日光镜、百乳镜、海贝等是古滇国与外部交往的重要见证。生活类：包括男女铜俑、铜房子模型、铜炉、铜罐、铜匜、铜釜、立牛贮贝器、祭祀扣饰、祭祀贮贝器、铜奁等，反映了古滇国社会人们的住房、衣着、发型、生活习俗等方面的情况。军事类：包括铜叉、铜戈、鎏金甲片、铜斧、铜铖、铜锤、金鞘铁剑、铜啄、铜矛、铜剑、剑鞘、吊人铜矛、铜棒、立犬狼牙棒等，从中可以了解古滇国的军事装备、兵器制作和战斗方式特点。铁兵器的出现，说明古滇国的生产力水平已有很大提高，生产技术相当发达。音乐舞蹈类：包括编钟、鎏金铜鼓、铜鼓、蹲蛙铜鼓、鼓形贮贝器等。编钟一套，大小共6个，可发出高低不同的声音，专用于盛大庆典，并往往用铜鼓伴奏。大量的铜鼓绘有舞蹈场面，有独舞、四人舞和集体舞。铜鼓是当时普遍的打击乐器。从铜鼓变形而来的鎏金铜鼓、蹲蛙铜鼓、鼓形贮贝器等则失去了原来的功能和意义，赋于新的内涵。装饰类：包括金腰带及铜扣饰、兽边（猴边、鸡边、蛇边）长方形扣饰、动物纹（二虎噬牛、二虎噬鹿、四虎噬牛、虎豹噬羊、虎豹噬牛、虎豹噬鹿、立豹、立熊等）扣饰、铜镯、金剑鞘、金钏、金项链、金发饰、杯形金饰、金花、金扳指、玉耳环、玛瑙扣、孔雀石珠管、马饰、杖头铜饰等。这些装饰品大部分是当时贵族身上佩戴的，头饰、项饰、耳饰、腰饰、臂饰、腿饰俱全。制作材料广泛，有青铜、金玉、玛瑙、孔雀石、绿松石等。有一部分是衣饰或器物上的装饰附件。古滇国战争中有相当数量的骑兵，因此对马的装饰同样受到重视，包括马衔、辔饰、带扣、马铃和当卢等马饰品。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）