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经济概况：普兰县属于半农半牧县，是一个以牧为主、农牧结合的牧业大县，也是阿里地区的粮油生产大县，全县粮油产量占全地区总产量的60%以上。全县耕地面积为10238亩，可利用草场面积945万亩。主要农作物有春青稞、春小麦、油菜、豌豆、蔬菜等，主要牲畜有牦牛、黄牛、犏牛、绵羊、山羊、马、驴等。普兰作为阿里高原赋予神秘色彩的古老县城，是阿里从古至今通往尼泊尔、印度进行经济、文化、宗教交流的重镇。也是中国12个3国交界的边境县之一，又是西藏自治区2个边境口岸之一。临近印度、尼泊尔，有边境通道21道，边境贸易具有500多年的历史。自1951年中国共产党在普兰县建立政权以来，普兰县各族人民始终坚持在党的领导下，团结一致，奋发图强，历经和平解放、平叛改革、民主改革、改革开放等重大历史时期，彻底改变了封建农奴制的统制，走上了社会主义道路。尤其是近几年，普兰县各族人民在阿里地委、行署的坚强正确领导下，紧紧抓住国家西部大开发和西藏社会局势日益稳定的大好机遇，在陕西省对口支援和援藏干部的共同奋斗下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领经济社会发展全局，全县经济总体呈现出速度快、效益高、后劲足的良好发展态势。截止去年年底全县国内生产总值实现7060万元，连续三年增长速度超过18%；财政收入240万元，同比增长22%，走出了多年在100万元左右徘徊的困境；农牧民人均收入达到2327.5元，同比增长10%。农牧业生产继续保持了较快增长，去年全县农作物播种面积9552亩，经济作物比重明显增加，农业产业化水平得到进一步提升。全县年末牲畜存栏达165986头（只、匹），牲畜出栏率33%，农牧民的生活有了极大的提高。近几年，许许多多的农牧民盖起了宽大整洁美观的新房，很多村组通上了自来水、看上了电视、有了电话。现在这个边陲小县不仅有了小灵通，有了移动手机，还通了互联网，坐在办公室、坐在家里就可以知晓天下大事。城乡面貌发生巨大变化，全县小城镇建设步伐加快。近年来，随着格桑路的改造、农贸市场、广场、客运站、疾病控制中心、老年活动中心、安居园等相继建成；城市供水、供电、街道硬化、公厕建设等市政工程也有所进展，县城建设骨架基本形成。短短几年时间，一个崭新的具有现代化气息的新县城耸立了起来，新旧县城形成了巨大的反差和对比。各项社会事业协调发展。文化事业繁荣兴旺，“电视村村通”，覆盖率达到83%，建立卫星接收站33座。卫生事业健康发展，农村合作医疗制度进一步完善，参与率达到100%。建立健全了地方病和传染病的预防和报告机制。教育事业蓬勃发展，2004年贷款用于教育资金350万元，完成了普兰中学、完小教师、学生住宿楼和教学楼主体工程建设。小学适龄儿童入学率达95.2%，巩固率97%，小学毕业生合格率达100%，基本扫除了青壮年文盲，并顺利通过了上级扫盲验收。精神文明建设取得新成果。精神文明建设“五个进”和科技、文体、法律、卫生“四进社区、农牧区”活动，文明村镇、文明行业和军警民共建活动蓬勃开展，2004年该县被自治区政府授予“双拥模范先进县”称号。2004年我县组织招商引进印商资金804万元，并争取国家贴息贷款100万元用以发展神山矿泉水公司，在引进外资上取了得历史性突破。总的来说，如今的普兰县是政通人和，经济发展、社会进步，边防巩固、局势稳定、人民安居乐业，各项事业蓬勃发展最快、亮点最多、成效最大的时期，也是广大农牧民群众得到实惠最多的时期。然而，与全面建设小康社会的宏伟目标相比，在高寒地区建设社会主义的过程中，依然是任务艰巨，任重道远。但我们坚信，只要我们始终坚持在党的领导下，我们有能力、有信心团结和带领全县各族人民，做到立足现实、发挥优势、谋求跨越、解放思想、更新观念、与时俱进、群策群力，励精图治，把普兰建设成一个民族团结、社会安定、百业兴旺、人民富裕的新普兰，普兰县也必将会迅速以崭新的面貌崛起在祖国的西南边陲。
自然地理：普兰县地处西藏西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带及中国、印度、尼泊尔三国交界处，是阿里地区边境县之一，面积12497平方公里。该县以高原山地为主，中部较高。境内山高谷深，山峦起伏，形成千姿百态、雄伟壮观、秀丽多姿的高原地貌。属高原亚寒带干旱气候区。日照充足，日温差大，年温差相对也较大，气温低，降水少。年日照时数约为3153.2小时。年霜期213天。年降水量172.8毫米。自然灾害主要有雪灾、地震、洪水、泥石流、冰雹等。自然资源丰富。普兰县农田、草场广阔，县境内天然草场的分布与地貌、气候等环境紧密相关，以高寒草甸、山地草甸、山地草原等为主，灌丛、沼泽、荒漠草场分布少。土壤以高山草甸土、山地草甸土、黑钙土等为主，有机质、氮、钾含量高，植物有高山柳、锦鸡儿等。普兰野生动物种类繁多，资源丰富，分布广阔。有野驴、野牛、盘羊、岩羊、雪豹、金雕等20余种，约1万余头（只）。县境北部的玛旁雍错是西藏高原最大的淡水湖，每年开春季节候鸟成群在此营巢产卵，孵化育幼。湖中盛产裸鲤，鱼类资源极其丰富。此外县境内还有众多药用植物和食用植物。普兰县矿藏资源较丰富，分布较广，品位较高。已探明的煤炭、铜、稀有金属矿储量大，开发远景广阔。其境内的石灰岩、硅岩、铅、锌、锰亦有开发价值。其境内的天然矿泉水流量大，品质优、符合国家规定标准，为国内少有的优质矿泉饮品。其境内的热水矿泉、温泉流量大，具有开发价值，对治疗皮肤病等具有特殊疗效。
玛结霞卓：汉译孔雀舞。发源于普兰县，流传在普兰县和狮泉河地区。孔雀舞是当地人民过年过节时跳的一种舞蹈，表达了人们对美和美好未来的想往和追求。舞蹈形式是圆圈和半圆形，无专门的伴奏乐器，但有伴唱。其步伐较单调，基本步伐有“两步一跺”，“小颠步”，但身上的动作较多。上身动作有“左右摇头”、“双摆手”、“孔雀喝水”等。跳时都有唱词，唱到什么词意舞者就做什么动作。如孔雀如何摇头，舞者叉腰做“左右摇头”动作；唱到孔雀如何飞翔，舞者做飞翔的动作“双摆手”。其中最有特色的动作是“孔雀喝水”，齐动作两脚合拢，两脚的外侧着地，一双膝向外打开向下蹲，上身向前倒，把地上的木碗用嘴叼起来，身体慢慢站起，双手做飞翔的动作“双摆手”。孔雀舞的动作内容不太丰富，但是它是一种较完整的舞蹈，舞步和唱词配合的比较紧密，是普兰特有的一种舞蹈。
景观介绍：中国边境贸易和陆上运输口岸。西藏自治区阿里地区辖县，主要农业区，亦为交通和通商的重要通道。位于自治区西南部，冈底斯山和西喜马拉雅山之间，海拔3900米。面积1.21万平方公里，人口约7100。县府驻吉让。地处马甲藏布流域,具有山地灌丛草原景观,年均温3℃，极端最高温26.5℃,极端最低温为－27.5℃。年降水量189.6毫米。40%集中在8月份。农业以种植业为主，主要农作物有青稞、冬麦、油菜等。牧业以养羊业为主。西部门士有煤矿开采。地热资源丰富。20世纪90年代以来，与印度边境贸易发展较快，普兰已成为中印边境贸易的重要口岸。普兰北部地区有著名的圣山——冈仁波齐峰、纳木那尼峰；神湖——玛旁雍错、鬼湖——拉昂错；古迹有科迦寺、贤伯林寺，是著名的佛教“朝圣”区。
地方特产：酥油茶，在西藏，家家都离不开酥油茶。酥油茶是每个藏族人每日不可缺少的食品。牛、羊是西藏人生活中不可缺少的一部分，而制作酥油茶的酥油就是从牛、羊奶中提炼出来的。牧民们传统的提炼酥油方法是：先将从牛、羊身上挤出来的奶汁加热，倒入特制的大木桶中（这种桶当地叫“雪董”，是专用来提炼酥油的，高约4尺、直径在l尺左右)，然后用专用的酥油用具用力上下抽打奶汁，来回数百次，搅得奶汁油水分离，上面浮起一层湖黄色的脂肪质。这时就可以将这层脂肪质舀起来，灌进皮口袋中，冷却了便成酥油。现在，许多地方逐渐使用奶油分离机来取代人工提炼酥油。一般来说，每百斤奶可提取五六斤酥油。酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝，也可放在稽耙里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。藏族群众平日喜欢喝酥油茶。制作酥油茶时，先将茶叶或砖茶用水久熬成浓汁，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食盐，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了喷香可口的酥油茶了。
弦舞：发源于阿里扎达县，流传扎达和普兰县，是一种古老的民间舞蹈。是结婚和接送贵宾时跳的一种舞蹈，也是表示喜庆的舞蹈。跳的形式是圆圈、斜仙、龙摆尾，由办唱和鼓点，主要听敲鼓之节奏，跳时舞者手拿彩绸，在彩绸缠在膀子上，两头用手抓住。其步伐有“前走两步”、“后撤一步”、“双脚蹲起步”等，要求步伐稳而轻。弦舞服饰风格独特，舞步稳重而轻松，尤其是“龙摆尾”龙腾飞舞，场面壮观。
游弋在神山圣湖之间：普兰的景观应是大自然鬼斧神工给人类的恩赐，是一个个奇妙无比的自然景色。由于宗教的存在，这方土地也披上了浓厚的神秘色彩。除了冈仁波齐、玛旁雍错，仅霍尔就有大大小小的寺庙近20座。第一个寻访的是“山”--冈仁波齐。冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。冈仁波齐海拔6656米，是冈底斯山的主峰。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。普兰县，据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，岗仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5～6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者。几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。第二个寻访的是“湖”--玛旁雍错与拉昂错。从霍尔向南行驶15公里就是玛旁雍错。玛旁雍错湖面海拔4587米，湖水深77米，水域400多平方公里。是世界上海拔最高的淡水湖，湖畔人烟稀少，宁静又神秘，美丽犹如梦中天堂一般，远处雪山、冰川、蓝天、白云以及开满鲜花的嫩绿的草原，更增添了一份人性反朴归真，从而忘却世俗纷扰的后发气氛。玛旁雍错被苯教、藏传佛教、印度教等多个宗教同奉为圣湖，是西藏的四大圣湖之一。被称为圣湖之王。在佛教经典中只将一处湖泊称为“世界江河的母亲”，所指的就是旁玛雍错。藏语的玛旁雍错就是“不可战胜之湖”。相传由于米拉日巴与纳若本为争夺冈底斯山在此斗法，后米拉日巴取胜而命名。佛教经典中把玛旁雍错称为“玛追错”，意味冰冷之湖，传说古时候有一婆罗门教徒把祭祀的圣水泼到了这里形成了湖水，后来称为龙王领地。大唐高僧玄奘有感于这里动人的传说和山川湖泊的秀丽，在所著《大唐西域记》里称它为“西天瑶池”。据经书记载，说是湖水可洗去人们心灵上的“五毒”--贪、嗔、痴、怠、嫉，凡朝拜过神山、圣湖的人，可洗尽一生的罪孽，为来生修神福。藏历马年转山一圈是常年的十三轮。玛旁雍错四边有四个洗浴门，东为莲花浴门，南为香甜浴门，西为去垢浴门，北为信仰浴门，朝圣者绕湖一周到每个浴门去洗浴，便能消除所有罪过。人当真有这么多罪过吗？中国摄影家协会副主席朱宪民老师理解很精辟：“说是欲望更合适吧。贪、嗔、怠、嫉，人一样也不少，被欲望牵扯，就靠近了魔的一面，远离了人的神性，所以犯错。这错误伤害的往往是自己――痛悔永远都是沉重的。越是沉重，越无法逃脱；越是无法脱逃，越是想要逃脱。越走越累，越逃越无处可逃。”玛旁雍错在印度的名字叫玛那沙罗发尔－－玛那沙湖。在古老的印度经典中有这样的记载：凡是身体触到玛那沙罗发尔的土地，或在它的浪潮中沐浴过的人，将走进勃拉马的天堂；凡是饮过它的水，则将升上湿婆的天宫里，并解脱百次轮回的罪孽。第三个寻访的是“寺”--基乌寺。基乌寺位于玛旁雍错西边，基乌寺是环玛旁雍错8个寺庙之一，是转湖人的起点。寺庙坐落在山顶上，由两处建筑组成。南边主要是念经与烧香拜佛处，有用马尼堆搭建的“城堡”十分壮观，北边主要是马尼堆的地方，此处有排列整齐的各种颜色的马尼堆和刻有经文的牛头。寺庙位于玛旁雍错与拉昂错中间，在从寺庙向东望是玛旁雍错，西望可看见拉昂错（鬼湖）的一角。拉昂错也称鬼湖，据资料介绍拉昂错以前和玛旁雍错是一个湖，后因湖面下降，才分成了两个湖。
噶尔舞：即宫廷乐舞，发源于拉达克地区，流传全西藏。过去专为达赖喇嘛、班禅及上层权贵服务的一种舞蹈。它有特定的器乐曲、歌曲和唱词及规范的舞蹈，风格高雅、庄重、肃穆，服饰华丽，富有浓厚的宗教色彩。普兰县噶尔舞步法要求稳而轻松，一种步伐叫“三步一蹲转”，手势“单上招收”等。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）